Watch: Rav Yoel Roth Teaches How We Should Leave Our House Every Morning

12

12 COMMENTS

  1. We already have plenty of tefillos that cover such things.

    למשל, we say in the morning after birkos hashachar, יה”ר מלפניך ה’ או”א שתצילני היום ובכל יום מעזי פנים ומעזות פנים מאדם רע….מפגע רע וכו

    הלואי we should be mechaven properly in the tefillos we should already have, rather than just piling on more.

  2. To the first posted comment: I wonder if you are mechaven what you are saying in your Amidah after the first Brocha at all???
    If you study Gemora, you will see this concept in Brochos about how many prayers to say when entering and leaving.
    I wonder if you even think of the first law in the Kitzur about always remembering that you are always standing before G-d.
    Do you spend time each day asking Hashem for all the needs of you wife and children or do you believe in “koichi v’otzim youdi” ?
    I wonder ……

  3. to mr have kavanah
    why do you have to be the wise guy that knows better
    what reb youel is advocating is having a one on one with hashem and expressing feelings
    people have no idea what they are davening half sleeping by shacris

  4. We don’t need some Johnny come lately genius telling us to say some new prayers his teacher thought up, when we already have the tefillos that Chazal were mesaken which are כולל a giant range of situations of life.

    אם הראשונים כמלאכים אנו כבני אדם

  5. Please bring more of this special Rabbi, he is very inspiring!!!! He give us a strong dose of Emunah!
    This is nothing new, it says that one should say…
    .”כשיצא מביתו יניח ידו על המזוזה ויאמר “השם ישמור צאתי ובואי לחיים טובים ולשלום מעתה ועד עולם

    —————–
    חייב אדם להיזהר מאוד במצוַת מזוזה, מפני שהיא חובת הכל תמיד. וכל זמן שייכנס וייצא, יפגע בייחוד השם, שמו של הקדוש ברוך הוא, ויזכור אהבתו, ויעיר משּנתו ושגיותיו בהבלי הזמן, ויידע כי אין דבר העומד לעולם ולעולמי עולמים אלא ידיעח צור העולם, ומיד הוא חוזר לדעתו והולך בדרכי מישרים

    אמרו רז”ל: כל מי שיש לו תפילין בראשו ובזרועו, וציצית בבגדו, ומזוזה בפתחו, מוחזק הוא שלא יחטא, שהרי יש לו מזכירין רבים. והן הן המלאכים שמצילין אותו מלחטוא, שנאמר: “חונה מלאך ד’ סביב ליראיו ויחלצם”.
    עוד אמרו רז”ל: בעוון מזוזה, בניו ובנותיו מתים קטנים
    כל הזהיר במזוזה, יאריכו ימיו, שנאמר: למען ירבו ימיכם וימי בניכם
    ——
    ולפי שהמזוזה היא להזכיר יחוד שמו יתברך, לכן כשיצא מפתח ביתו, וכן כשנכנס, ינשק אותה
    וכשיוצא מביתו ומניח ידו על המזוזה יאמר: ד’ שומרי, ד’ צילי על ידי ימיני, ד’ ישמור צאתי ובואי, מעתה ועד עולם

    • “This is nothing new, it says that one should say…
      .”כשיצא מביתו יניח ידו על המזוזה ויאמר “השם ישמור צאתי ובואי לחיים טובים ולשלום מעתה ועד עולם”

      Where does it say that? Please give the source where that is from.

  6. “This is nothing new, it says that one should say…
    .”כשיצא מביתו יניח ידו על המזוזה ויאמר “השם ישמור צאתי ובואי לחיים טובים ולשלום מעתה ועד עולם”

    The speaker presents his idea as if it is a new thing, a innovation of his teacher R. Schick.

    You comment that is not new.

    So then you are taking issue with R. Roth?

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here